Dnevnik seoskog župnika iz srca Mediterana – teologija, dijalog i zajedništvo

Vuk u ovčjoj koži nalazi se u središtu kompozicije, prikazan s vučjom glavom u sredini i glavama ovaca s obje strane. Prizor djeluje kao metaforički prikaz obmane i prikrivanja pravoga identiteta: otvorena vučja čeljust, iz koje se vide oštri zubi, stvara snažan dojam lukavstva i prikrivene prijetnje usred nevinosti i bezazlenosti ovaca. (Konstantin Korobov, 2024.) Kada vuk nosi ovčju kožu Postoji jedna vrsta progona o kojoj je Crkvi osobito teško govoriti, upravo zato što progonitelj ne mora uvijek stajati izvan njezinih zidova, ne mora otvoreno mrziti kršćanstvo niti se boriti protiv Evanđelja, nego se nepravda može događati i unutar crkvenih struktura, pod zaštitom položaja, poslušnosti, ugleda i institucionalne šutnje. Zbog toga je ponekad mnogo lakše prepoznati mučenika kada pred njim stoji otvoreni neprijatelj vjere nego kada nasuprot njemu stoji čovjek koji govori jezikom vjere, poziva se na poslušnost, nosi crkvenu službu i raspolaže autoritetom koji mu je sama Crkva povjeri...

Sveti Petar Damiani piše pravilo za svoje pustinjake — detalj freske iz 16. stoljeća, pripisane talijanskom slikaru Girolamu Muzianu Od svetoga Pavla i Liber Gomorrhianus do današnje krize Crkve: dvije tisuće godina upozorenja o čistoći, svećeništvu i odgovornosti za duše Kanonsko pravo Katoličke Crkve, govoreći o pripravi budućih svećenika, u kanonu 247 § 1 određuje: „Neka se prikladnim odgojem priprave na obdržavanje stanja celibata i neka ga nauče poštovati kao poseban Božji dar.“ Odmah zatim, u § 2, zahtijeva da kandidati budu primjereno upoznati s dužnostima i poteškoćama koje su vlastite posvećenim službenicima te da im se ne prešuti nijedna teškoća svećeničkoga života. Te dvije odredbe treba čitati zajedno, jer upravo njihov odnos otkriva temelj crkvenoga razumijevanja svećeničke čistoće: celibat nije tek odsutnost ženidbe niti se čistoća može svesti na vanjsko nečinjenje zabranjenih spolnih čina, nego je riječ o obliku života koji treba odgovarati daru što ga čovjek prima...